Человек между биологией и культурой



Скачать 47,32 Kb.
Pdf просмотр
страница2/3
Дата06.01.2020
Размер47,32 Kb.
Просмотров20
Скачиваний0
ТипРеферат
1   2   3
остальные, и в естественных условиях так же, как и они, служит сохранению
жизни и вида. У человека, который собственным трудом слишком быстро изменил
условия своей жизни, агрессивный инстинкт часто приводит к губительным
последствиям… Этология знает теперь так много о естественной истории
агрессивности, что уже позволительно говорить о причинах некоторых нарушений
этого инстинкта у человека”.
После Лоренца многие ученые стали выявлять у животных человеческие черты: агрессивность, территориальные притязания, способность к выражению эмоций.
Основа для человеческих действий, фундамент человеческой природе были поддержаны объективным биологическим наблюдением.
Цель биолога Гарвардского университета – Уильсона – создание новой науки – социобиологии, которую он определил как “систематическое исследование биологической основы всех форм социального поведения, у всех организмов, включая человека”. “Наука, — писал он, — скоро сможет изучать происхождение
и значение человеческих ценностей, лежащих в основании этических заповедей и
большей части политической практики”. “Существует предел, лежащий, может
быть, ближе, чем нам дано осознать, за которым биологическая эволюция начнет
поворачивать культурную эволюцию вспять”. Уильсон представлял те способы, которые, по его мнению, могли предсказывать человеческое поведение. Он выбрал четыре категории поведения: агрессию, секс, альтруизм и религию. Уильсон считал, что знание генетических стратегий лежит в основании всей науки и что генетические стратегии – это самое важное основание человеческой природы.
“Гены держат культуру на поводке. Поводок этот довольно длинный, но он с
неизбежностью будет сдерживать ценности в соответствии с их влиянием на
генетический пул… Человеческое поведение — как и более глубоко лежащая
способность эмоционального реагирования, которая нас побуждает и нами
руководит — это циклическое устройство, посредством которого генетический
материал человека был и будет сохраняем в неизменности. Доказать, что
нравственность имеет более важное конечное назначение, невозможно.


Феминисты – противники Уильсона. Традиционные взгляды на гендер (gender), против которых они боролись, всегда опирались на привлекательность. Именно привлекательностью обладало все «природное». Другие, напротив, искали естественные феномены, такие как гетеросексуальность, семья, собственность, стремление к материальному вознаграждению.
С 1970-х годов точка зрения, отдающая предпочтение гендеру, повлияла на многие аспекты наук о человеке. Стало невозможным писать о “человеческой природе” вообще, не задаваясь вопросом о мужчине и женщине. В связи с этим значительный интерес вызывали культура, биология, история сексуальности и вопрос о происхождении и характере различий между людьми.
По этому поводу французские феминисты предложили свою точку зрения. Одна феминистка, Элен Сиксу, заметила, что

“никто больше не может говорить о
“женщине” или “мужчине” без того, чтобы не оказаться в идеологическом
театре, где умножение репрезентаций, образов, отражений, мифов,
идентификаций
трансформирует,
деформирует
и
переделывает
все
концептуализации до самого основания”. «Мужчина» и «женщина» - это культурные конструкции, и не существует такого мнения, которое обеспечивало бы независимый взгляд на вещи.
Роберт М. Йеркс, создавая лабораторную колонию шимпанзе, исследовал поведение и сообщество предсказывать и контролировать человеческую природу.

“Особенностью нашего плана использовать шимпанзе как экспериментальное
животное, — признавался он, — всегда была задача сделать его понятным и
поддающимся научному определению, а не пытаться сохранить его естественные



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3


База данных защищена авторским правом ©biolobo.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница